作者：花海波
他是“文革”后崛起的“伤痕文学”代表作家之一，是“文化反思小说”的倡导者；他的作品《神鞭》、《炮打双灯》（曾改编成电影）、《三寸金莲》等，人们耳熟能详；近年他全身心致力于文化遗产的保护，组织多次大型文化抢救行动，出版各种相关著作，发表大量关于文化遗产保护的呼吁性文章，对当代中国文化界产生深远影响。他自筹资金成立民间文化基金会，是位不折不扣的“东方民间文化的守望者”——他是著名作家、中国民间文艺家协会主席冯骥才！
近日，在南昌江西国际傩文化艺术周上，记者有幸采访他。
冯老是那种身材高大、思维敏捷的人，１．９２米的个头令走在他身边的人时时感到一种“压力”；即使年逾花甲，却也步履矫健，在接受记者采访时他激情满怀，出口成章。
其实，在采访之前，记者曾陪他到安义千年古村罗田参观，问他在如此繁忙的“艺术周”期间为何还抽空前往该地？他说太想看看江西的文化遗产面貌了。记者知道，他多年来全身心致力于文化遗产的保护与抢救，对文化遗产倾注了满腔的心血与情感，并为保护民间文化遗产到处奔走呼吁。本次采访，记者“避开”了作为一个作家的冯骥才，而将话题落到了他倡导的文化遗产保护，特别是民间文化遗产的保护与守望上。
记者：近１０年你突然把主要精力从小说写作上转移，走火入魔般地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术事业之中，为什么会发生这种转移？
冯骥才：我觉得是这样，一个作家最关键的不是他写什么，怎么写，而是他的视野，特别是他的思想视野。有很多作家写了很多年之后，一定会回到他心灵的原乡地。我的原乡地就是中国的民间文化，其实我的这种回归，是为今后更好地写作。
记者：对一般大众来说，民间文化可能不是十分明晰的概念，作为中国民间文艺家协会主席，你能介绍一下吗？
冯骥才：联合国教科文组织有一个划分，自然遗产是大自然的产物，历史文化遗产是遗址、遗迹，像长城和故宫。２００１年又多了一个类别，即口头非物质遗产，民间文化大多属于口头非物质遗产。
民间文化的类别很多，如傩舞、傩戏、祭祀、婚嫁、节庆都属于民间文化的一部分。民间文化的一个特点是，它的传承方式往往是无形的，靠口口相传，靠手把手地教，比如盖吊脚楼、画年画，都不是看看书就能学会的。另外，民间艺术基本要靠人来演示。不演示，就看不见，凭文字、照片都无法理解，比如包括昆曲在内的艺术形式，不表演就没有完整的形态。所以，上了年纪的传承人如果不在了，一种艺术形式也就消失了。
记者：我国的民间文化到底处于一种什么状况？，冯骥才：基本是一种自生自灭的状况，保护的力量非常弱。实际上民间文化包括民俗、民间文学、民间艺术三个方面，民间艺术又很广泛，各个地方千姿百态。比如北京的民居，这个城市最有特色的就是四合院和胡同，但是现在，北京的（四合院和胡同）这个版图正在迅速缩小。外地人来到北京，强烈地感受到北京这个城市的特色在迅速消失。
更别提那些边远的山区、少数民族地区，因为它那种地理环境比较差，交通不便，少数民族千百年住在村子里，虽然一个村和另一个村很近，但基本上没有什么往来。在这种相对封闭的情况下，他们自己的文化反而非常有特色、有底蕴，不过，他们的文化也非常脆弱。为什么呢？举个例子，我认识一个法国女人，研究民族文化的，她在贵阳城里，租了一个单元房子；她花钱让很多人到周围少数民族的村寨里买首饰，少数民族很满意，他们认为给了很多钱。而实际上很便宜，买了以后那个法国女人通过她的渠道卖走，因为我们没有保护措施，大量的民间文化就这样流失。
记者：那么，我们该如何保护民间文化？
冯骥才：我认为有四个方面的工作要做。一是要抢救，二是要保护，三是弘扬，四是发展。抢救可先采用普查的方式，弄清楚我们的家底，再在普查的基础上，将濒危的、珍贵的、有代表性的文化遗址保护起来，包括用建博物馆的方式、建文化生态区的方式等。
由于需要保护的民间文化艺术太多，目前我们确定了三类需要重点保护的民间文化：一是少数民族的，二是靠传承人传承的，三是原生态的。
记者：据说你个人曾有一个雄心勃勃的梦想，就是用１０年时间，对民间文化遗产进行抢救性普查，现在进展得如何？
冯骥才：这项工作已经开展两年，效果还不错，人们对文化遗产的保护意识比以前有所提高。
我们现在要做的事情，就是以最快的速度把中国的文化家底摸清整理出来，包括对民俗、民间文学、民间艺术的搜集与整理，大到一个古村落小到一个荷包、一张剪纸，尽量做全面拉网式普查。全国９０％以上的地区都开展了这种普查，我指的地区是省的板块，大概有二十七八个省都已经开始了。有的地方是通过以省为单位，分到很多不同的地区，每个地区都有自己的项目。
记者：听说你这两年大部分时间是在田野里跑，是吗？
冯骥才：是的。跑的原因就是我要对一线的、真正田野里的文化，有一个真实状况的掌握，因为我是整个工程的负责人（民间文化基金会）；第二，我们民间的文化主要还是在县级地方，所以我必须要到县里去，还要到镇里去、村里去。这样我就可接触到实际的民间文化；接触后，一旦它有问题，我们就会找当地的镇长、乡长、村长，跟他们谈，他们应该怎么保护，用什么方法。
记者：在此过程是否遇到困难？
冯骥才：当然遇到过，首先是经费困难。为了解决经费问题，去年１至１２月，我用１０个月的时间自己做画，筹得款项１００多万元（冯老指的是去年１２月，他在北京开画展并进行义卖，此间引起媒体关注），还有台湾演员赵文王宣，他慨然捐给我们１００万元，由此成立了民间文化基金会。实际上钱只是一个方面，更主要的还是人们文化的觉醒。作为知识分子，在力所能及的范围内进行大声疾呼，希望让更多的人参与到民间文化的保护及抢救中来。
记者：你对江西举办国际傩文化艺术周如何评价？
冯骥才：傩文化作为传统文化的一部分，我认为江西做得很好，举办方江西省政府很有眼光，充分认识到傩文化的深远价值。另外，赣傩文化保护也做得比较好，学者对于赣傩文化的研究也比较精透，希望江西能够在国际傩文化的保护和研究中充当召集人，成为国际傩文化的研究、抢救和保护中心。
记者：对保护发展民间文化是否有好的建议？
冯骥才：对民间文化最好的保护，就是从文化的角度而不是从商业的角度去认识它。如果过分地开发这种具有原始艺术特质的民间文化，势必走向愿望的反面。特别是旅游介入民间文化，必将对这种传统文化带来损害。所谓旅游，就是把一种文化经济化，将它变成一种商品、一种消费。总之，发展旅游不能简单化，民间艺术不应该因为旅游而变得千篇一律，旅游也不应该成为对民间艺术另一种形式的破坏。所以，如何将这种民间文化恰如其分地保护与开发，是个值得思考的问题。
