图为技师在制作灯具。 温礼明 摄 

    “锣鼓鞭炮声声响，斑斓灯队翩翩来”。在石城县，年纪稍大一点的人，谈起灯会活动便津津乐道，永远都有说不尽的观灯故事。但是，在年轻人的心目中，延续了千年的民俗灯会活动似乎少了应有的辉煌记忆。目前，随着石城灯会被成功列入第二批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单，石城再次掀起了一股灯会热。

    客家文化中一朵奇葩

    石城灯会活动在南唐时期已在民间盛行。在石城方言中，“灯”与“丁”同音，舞灯有添“丁”和祈祷吉祥之意，因此每年正月初一至十五，群众都会自发组成许多灯会进村入户表演灯彩。表演时使用的道具有龙灯、狮灯、马灯等几十种，除秆龙灯外，其余灯具均由各色纸张或纱绸经能工巧匠编、扎、画、剪、贴而成，形象逼真、色彩华丽、巧夺天工。灯会表演时有乐器伴奏，边唱边舞，舞蹈动作丰富，风格多样：龙灯和狮灯以踏、摆、转为主，并插以武艺，动作粗犷、豪放；茶篮灯和船灯的表演人物有旦、丑之分，其舞蹈动作小旦轻盈、活泼，彩旦滑稽、泼辣，丑旦诙谐、灵活……由此，灯会活动深受广大群众喜欢，对丰富群众精神文化生活，促进乡邻团结、合作、和睦起到了非常大的作用。

    石城县文化馆馆长熊斐军介绍，灯会活动是石城客家文化的一类特色项目，曾走过了一段辉煌的时期，特别是根椐石城灯会表演改编的文艺节目曾多次在国内比赛、展演中获得佳绩。1992年，石城县因灯会活动活跃，被省文化厅授予“灯彩之乡”的称号。熊馆长给笔者展示了石城灯会在上世纪的一些获奖资料：50年代，节目《蚌壳灯》与《倒采茶》先后获得省、地区优秀表演奖；60年代，《三杯酒》和《跃进花》参加华东地区巡回演出；70年代，《迎春花灯》与《喜庆丰收年》首次进入电视荧屏；80年代，融灯、歌、舞、戏于一体的大型灯会戏《花灯仙子》应邀进京演出，并获得省“玉茗花”戏剧节一等奖；90年代，《腾飞吧，中国巨龙！》灯会表演片段首次在中央电视台元宵节的《新闻联播》节目中播出，等等。

    困境之中盼传承

    “最多时全县有385个灯队，平均每个村有3个灯队；到如今，全县只有三十几个了，其中还有部分灯队只能算是‘杂牌军’，表演技巧和水平很低。”熊斐军说，石城灯会发展到今天，他们对其作了许多抢修、发掘、继承和发展工作，使石城灯会成了客家文化中一颗璀璨明珠；然而，随着社会不断的发展，人们的生活方式、兴趣爱好以及人生观、价值观都发生了巨大的变化，加之外来文化的影响，灯会这一传统民间艺术受到了强烈的冲击。

    首先是观众减少，群众基础弱化。随着文化形态的多元化发展，电影、电视剧、流行音乐对群众特别是年轻人的吸引力日益强化，淡化了群众对灯彩艺术的喜爱，观看灯会表演的人锐减，甚至人们对灯队上门表演的看法和态度由原来的“龙灯进屋，兴家发福”变成了“夜叫化讨钱，脸笑心不悦”。

    其次是会灯具制作、灯会表演等技师逐渐减少。灯具制作、灯会表演技艺均具有一定的难度，千余年来一直是以“师徒相授、父子相传”的方式流传下来。近年来，随着县内一些技艺精湛的老艺人年迈“退休”，而许多中青年对灯具制作、灯会表演又不感兴趣，致使技师断层，许多技艺面临失传的考验。

    再次是精品节目偏少。石城客家灯会有走向高层次和港澳地区及出国的基础，但由于目前专业的创编人员缺乏，大多创作水平不高，以致精品节目出得少，特别是与时俱进的节目不多，影响了灯会艺术的观赏性和影响力。

    芳香四溢会有时

    石城灯会作为客家文化中的一颗灿烂夺目的明珠，对整个石城的客家文化起到了承前启后的作用。作为民族民间舞蹈的石城客家灯会，它的丰富内容和表演特色，在我国文化艺术宝库记载中实属少见，对它的挖掘传承、整理、保护和开拓，对研究客家的民俗、民风和信仰等有着很高的价值。

    为提高石城灯会的知名度，让更多人认识到保护和传承石城灯会的重要性和紧迫性，石城县正在全县开展大规模的普查活动，全面摸清县内灯会的发展现状，用文字、录音、录像、照片等形式，将石城灯会的发展渊源、保护价值、灯具制作技艺、灯歌灯调、艺人名录等资料全面系统地记录下来。对于一些面临失传的灯会表演项目，实施抢救性恢复。同时，该县在今年内将举办一次灯具展览、一次灯彩汇演、出版一部《石城客家灯彩汇编》，通过各种灯会活动，来激发群众的参与积极性。

    熊斐军说，石城灯会成功申报成为第二批国家级非物质文化遗产，仅仅是一个起步。该县正准备进一步加大投入，着力培养一批专业灯具制作、灯会表演和节目创编人员，并指定灯会老技师、文艺专干对民间灯队进行结对帮扶指导；着手采编《石城灯会》中小学地方课程，开展灯会活动进校园活动，引导学校成立灯队，提高青少年对家乡这一传统文化的理解及欣赏能力。待到条件成熟后，该县还将通过市场化运作模式，成立一到两家规模较大的灯会演出公司，重点向外推介石城灯会文化品牌，让石城灯会跨出国门，走向世界。（赖於艳 廖小斌）