“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。当王勃笔下的赣江盛景从脑海中的画面变成跃入眼帘的真实景观，“丝路华章 赣鄱新声”聚焦南昌高质量发展调研行活动，成就了一场行走在历史与现实间的文化溯源。

　　近日，笔者应邀赴南昌参加由江西省委网信办指导、南昌市委网信办主办、新华网承办的“丝路华章 赣鄱新声”聚焦南昌高质量发展调研行活动，踏访新近完成改造的滕王阁北扩工程、即将完工的豫章书院、古色古香的八大山人纪念馆、文物让人眼花缭乱的海昏侯国遗址博物馆，在流淌着千年诗意的赣江边，在飞檐斗拱的榫卯间，在文物古迹的纹路里，触摸这座英雄之城的文化根脉。

　　滕王阁：千年名楼焕新韵 古渡变身“民生客厅”

　　南昌因水而生，古称“洪都”“洪州”，皆与水结缘。而滕王阁的故事，本就与赣江的涛声紧紧相连。“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。登上滕王阁第九层，凭栏远眺时，赣江如碧绸穿城而过，江风裹着水汽掠过面颊，让人瞬间读懂王勃作《滕王阁序》时的壮阔心境。

　　位列江南三大名楼的滕王阁，始建于唐永徽四年（653年），因《滕王阁序》名传千古。虽历经29次兴废，木质的梁柱换了又换，滕王阁却始终是南昌人心中不可动摇的文化地标。

　　如今的滕王阁，早已跳出“孤立古建”的框架。2023年底，南昌市实施滕王阁北扩工程，对滕王阁北边废弃的渡口进行改造，让曾被围墙围起来的景区实现“还江于民、还岸于民、还景于民”。2025年1月1日，滕王阁北扩工程竣工并正式对外开放。这一工程不仅唤醒了沉睡的历史，更重塑了人与江的联结。

　　在老南昌的记忆中，章江门外的这处渡口曾是城郭繁华的缩影：清晨时分，渡船摇橹声伴着商贩叫卖声，人来客往、商贾云集。“章江晓渡”更是古南昌的经典景致。可随着公路、铁路交通崛起，旧城改造推进，渡口渐渐湮灭，那抹“晓渡晨光”也消失在历史尘埃中。如今，这片昔日杂草丛生的弃置荒地涅槃重生——改造后的“章江晓渡”既保留了古朴的石阶、木质廊亭的历史风貌，又增设了防滑亲水平台、休憩座椅，连标识牌都设计成仿唐风格。行走其间，仿佛能与旧时渡客隔空相望。

　　不止是“章江晓渡”，整个滕王阁景区都在“扩容升级”中焕发新生：焕然一新的滨江步道实现南北全线贯通，彻底改变了以往“近江不见江”的遗憾；景区还打破边界，与万寿宫、大士院等南昌老城区旅游景点实现整体联动，游客可沿赣江步道一路串联起古街、古建与江景。更令人称奇的是，尽管滕王阁收费区域有所“缩水”，但游客量和旅游收入却实现“双增”——今年上半年，整个滕王阁旅游区的游客总体数量已突破500万人次大关。

　　豫章书院：湖心古院迎新生 浮桥将引“打卡潮”

　　荷塘环绕、绿树成荫，湿地丰饶、鹭鸟翩跹……湖水如碧玉般的象湖湿地公园，是南昌市民“家门口的诗与远方”。

　　在象湖湿地公园的一处湖滨广场上，竖立着豫章书院的牌楼。一条长202.8米的钢架木制浮桥，连接着象湖西岸与湖心岛。一片青瓦黛瓦的檐角从湖心岛浓绿的樟树林间探出——建设中的豫章书院，就藏在这座湖心小岛上。

　　复建的豫章书院总用地范围面积约1.9万平方米，总建筑面积4136.53平方米。书院配有豫章堂、钟陵轩、隆兴斋、洪都厅和雅望亭5处建筑，将成为集阅览、自习、研学、交流等功能于一体的新型公共文化空间。目前复建工程已接近尾声，豫章书院初现雏形，预计9月底完工后，国庆节正式对外开放。

　　南昌是一座历史文化名城，而书院文化作为南昌文化的重要组成部分，承载着这座城市千年的智慧与传承。豫章书院与白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院并称为江西四大书院。

　　豫章书院的故事，要从南宋讲起。彼时理学兴盛，书院成了文人讲学论道的圣地，朱熹曾在此讲授“格物致知”，陆九渊也曾驻足传播“心学”。在清代，豫章书院培养了大批经世之才。康熙五十八年（1719年），康熙帝赐御书“章水文渊”四字匾额给豫章书院，豫章书院跻身全国四大书院之列，享誉九州，闻名四海，成为江西“文风鼎盛”的象征。

　　负责豫章书院运营的南昌市图书馆相关负责人介绍说，豫章书院开放后，岛上会有国学体验课，孩子能学活字印刷、写毛笔字。大人能坐在湖边茶亭里，听老师讲书院的历史。游客也可以在浮桥上“打卡”象湖的优美风景。

　　湖风拂过岛上的树叶，沙沙声里仿佛已掺进了未来的书声与笑语。新建的豫章书院，找回了南昌应有的气质和文脉，在象湖的柔波中，让千年文韵与自然野趣，在水光粼粼间撞出了温柔的回响。

　　八大山人纪念馆：古树老井伴真迹 笔墨间对话五百年

　　“开径望三益，卓荦观群书”。在八大山人纪念馆，由八大山人题写的对联随处可见。这座纪念馆藏在南昌市青云谱区的绿树间，前身是八大山人晚年隐居的青云谱道院，青灰院墙、朱红大门，连院内的石径都带着几分“孤高清寂”，恰如主人的画风。

　　八大山人，姓朱名耷，为明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，集遗民、禅师、画家于一身，是我国明末清初杰出的国画大师。其艺术思想融合了儒、释、道文化精髓，艺术风格深邃、空灵、含蓄、自然，吴昌硕、齐白石、张大千等大师莫不对其推崇备至。

　　纪念馆内有两株古樟，传说由八大山人亲手栽种，如今树龄已逾五百年，树干粗得需两人合抱，枝桠向天空舒展，像撑开一把巨大的绿伞。树下一口老井，井口的青石板被世代的桶绳磨出深深的凹痕，凑近看时，还能看见井底映着的细碎天光。

　　真迹馆内，八大山人的传世作品在恒温恒湿的展柜里静静陈列，目前所见有两幅作品登上邮票。《双鹰图》为八大山人晚年画鹰的代表作。画面上的两只鹰，一上一下相互顾盼，枯木顽石间于其中，相映成趣，俯仰高低之间其英武之姿跃然纸上。鹰的造型就是朱耷自己倔强一生的“适合造型”。它孤傲怪癖，纸墨虽经三百多年，但仍显现出双鹰如活的一般，妙不可言。

　　我们驻足在画前，柔和的灯光打在泛黄的宣纸上，能看清笔尖划过的纤维纹路。“您看这鸟的眼睛，八大山人总画成‘白眼向人’的样子，其实是在暗喻自己不与世俗同流合污。”讲解员的声音轻轻响起，那一刻，仿佛能看见五百多年前，八大山人坐在道院的窗前，蘸着墨汁挥毫的模样。时光在笔墨间缩成了一瞬，我们与古人完成了一场无声的对话。

　　海昏侯国遗址博物馆：金玉满堂藏汉韵 文物诉说千年事

　　如果说八大山人纪念馆是“水墨留白的诗意”，那南昌汉代海昏侯国遗址博物馆便是“浓墨重彩的历史”。这座建在西汉海昏侯刘贺墓葬遗址上的博物馆，用上万件文物，把两千多年前的西汉贵族生活，鲜活地铺展在人们眼前。

　　提起海昏侯墓的发现，有一段“忠犬护宝”的故事。2011年3月，南昌新建区大塘坪乡观西村村民熊菊生，夜里总听到狗叫不停，从而发现自家祖坟附近的山上有个黑黢黢的洞口。他凑近一看，竟是个深约14米的盗洞，赶紧报了警。正是这及时地上报，让这座险些被盗墓贼得手的千年古墓，得以完整呈现在世人面前。

　　海昏侯刘贺是汉武帝的孙子，曾做过27天皇帝，后来被废黜封为列侯，33岁郁郁而终。

　　走进“金色海昏”展厅，最先抓住视线的，是玻璃展柜里整齐排列的285枚金饼——每枚重约250克，表面还留着铸造时的蜂窝状纹路，在灯光下泛着柔和的金光；旁边的马蹄金与麟趾金更显精致，顶部镶嵌着青绿色的琉璃或白色玉石，造型仿照天马的蹄子与麒麟的脚趾，是汉武帝时期特有的“皇家制式”。

　　据介绍，刘贺主墓出土金器480件，金器种类涵盖文献记载的所有类型，有饼金、钣金、麟趾金和褭蹏金，是汉代考古出土金器数量最多、种类最全的一次，总重量约115公斤，超过此前考古出土西汉金器的总和。经科学检测，这些金器的纯度均超过95%。

　　展厅深处，最让人驻足的，是一组绘有人物形象的衣镜组件，在人物下面还有题字。题字部分可辨认出“孔子”“颜回”“叔梁纥”等人名。衣镜由镜背、镜体、镜掩（镜盖）、镜架等组成。其中，孔子及其弟子画像绘于木质镜背上，画像上的孔子头戴小冠，身穿深衣长袍，腰部有束带，脚上穿翘头履，面目并不清楚但可见长须。这是迄今发现的最早孔子像，也印证了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，崇儒已成为西汉中晚期上流阶层的时尚。

　　这些文物静静躺在展柜里，金器的光泽、青铜的包浆、竹简的纹路，都在诉说着两千多年前的文明故事，让我们真切触摸到中华文化的“厚重与璀璨”。

　　从滕王阁的“古渡新生”到豫章书院的“重建焕彩”，从八大山人纪念馆的“水墨传情”到海昏侯国遗址博物馆的“汉韵华章”，此次南昌之行，笔者不仅奔赴了一场穿越千年的文化盛宴，更读懂了这座城市对“文化强市”的独特理解——文化从不是“高高在上的古董”，而是要走进街头巷尾，融入柴米油盐，成为滋养市民幸福感的“养分”。

　　据了解，这些年，南昌始终抱着“以人民为中心”的初心做文化：改造滕王阁时，不搞“封闭式古建公园”，而是把废弃渡口改造成市民能遛弯、唱歌的休闲区；重建豫章书院时，不追求“复古噱头”，而是设国学课、茶亭，让市民能亲手触摸传统文化；运营文化场馆时，推出“周末免费讲解”“亲子研学营”，连八大山人纪念馆的古樟树下，都摆上了供人歇脚的石凳。

　　这座曾见证过八一起义英雄壮举的城市，正用文化串联起历史与未来，让每一位生活在这里的人，都能在古今交融的烟火气里，找到属于自己的“幸福感”“获得感”。（肖进安）